辛弃疾《满江红》“休感叹，年华促。人易老，叹难足”全诗翻译赏析
时间:2015-09-15
辛弃疾《满江红》“休感叹，年华促。人易老，叹难足”全诗翻译赏析
满江红
辛弃疾
倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，番沈陆。
休感叹，年华促。人易老，叹难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。
注释：
倦客新丰：用唐马周事，表达自己同样的不得意。《新唐书·马周传》记载马周客居新丰（今陕西临潼）时，“命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。”李贺有《致酒行》诗：“吾闻马周昔作新丰客，天老地荒无人识。”
貂裘敝：《战国策·秦策》：“苏秦始将连横说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百两尽。”
征尘：旅途上的尘土，指旅途困顿。
短铗、青蛇：剑名。《战国策·齐策》：孟尝君门客冯諼"倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”郭元振《宝剑篇》“精精黯黯青蛇色。” 白居易《鵶九剑》有“三尺青蛇不肯蟠”。韦庄《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”
“叹诗书”二句：苏轼【沁园春】《赴密州早行马上寄子由》：“胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”
翻沉陆：翻，反而。“沉陆”，《庄子·则阳》：“身且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”《史记·滑稽列传》:“东方朔歌曰：'陆沉于俗，避世金马门。'”
年华促： 乙集本作“浇酃渌”，酃渌，酒名，产自湖南衡阳酃湖。
“有玉人”二句：苏轼词【千秋岁】《徐州重阳作》：“美人怜我老，玉手簪金菊。”
“请缨”：志愿上战场杀敌。
“封万户”：因功封候。
“卖剑酬黄犊”：意思是弃戎务农。典出《汉书·龚遂传》：“齐民有带持刀剑者，使卖剑者买牛，卖刀买犊。”
贾长沙：贾谊，曾为长沙王太傅，后抑郁而亡。
译文：
马周不得志，困顿流落到新丰。苏秦上书说秦王，衣服破旧说不行。冯諼敲击短剑，他那浩曲悲歌谁来续咏？全不念及英雄在江南老去，如获重用定使中国免遭欺凌。可叹我满腹经纶有才略，却反遭沉沦底层！
不要感慨哀叹，还是饮美酒来消解愁肠。光阴似箭人易老，欢乐永存是梦想。幸有美人怜爱我，把金菊插我头上。暂且放下建功立业的念头，卖剑换牛躬耕僻壤。为什么当年贾谊不甘寂寞，伤时哀世而泪流呢？
赏析：
此词作年各家说法颇异，邓广铭《稼轩词编年笺注》将其编入“作年莫考诸什”。胡云翼的《宋词选》则说“大约是辛弃疾闲居上饶担任有名无实的祠官时所作”。并有说为其未任一方大吏时所作。词语言辛辣，笔锋锐利，忧国伤时，激愤之情，力透纸背。
词一起连三个故实：一、马周不得志时，困踬新丰（今长安市东），“逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之”（《新唐书》卷九十八《马周 传》）。二、“苏秦书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”（《战国策·秦策一》）。三、齐人冯谖为孟尝君门下客，为得重用，三次 弹铗（剑把）作歌：“长铗归来乎！食无鱼。……”（《战国策·秦策四》）。他们或流浪潦倒，衣衫破旧，满目征尘；或怀才不遇，慷慨悲歌。写出历史上这些穷 困落寞不为当世用的人物后，笔锋转向今天的社会现实：“不念英雄江左老，用之可以尊中国。”“江左”，长江中下游一带，此指南宋偏安的江南地区。“尊”， 使动用法。“尊中国”，意谓使中国国强位尊，免受凌辱。此二句看似寻常语，但却道破了南宋政治现实。宋高宗在位三十五年，是个彻头彻尾的投降派，后来的皇 帝基本上一脉相承，多少仁人志士请缨无路，报国无门，衔恨以终。至此可知中国之不尊，罪在最高统治者。前结仍抒上意。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有 神。……致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞大二十二韵》）。苏轼词云：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”（《沁园春·孤馆灯青》）。 “沉陆”即陆沉。《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱。是陆沉者也。”郭象注：“人中隐者，譬无水而沉也。”《史记》卷一百二十六《滑稽列 传》：“东方朔”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下”。读书万卷，志在辅佐君王，报效国 家，反退而隐居，埋在底层，于诗书冠一“叹”字，可知感慨之深。上片连用典故，壮怀激烈，悲歌慷慨，淋漓尽致地抒发了“却将万字平戎策，换得东家种树书” 的无法实现统一中国的愤世之情。
下片从侧面立意，故作旷达，隐痛深哀，仍充满字里行间。“休感慨”，实际是感慨有何用，不如藉美酒以消愁解恨。醽，亦作“醽”、“绿酃”。李贺 《示弟》诗：“醽今夕酒，缃帙去时分。”左思《吴都赋》：“飞轻轩而酌绿酃”。李善注引《湘洲记》：“湘洲临水县有酃湖，取冰为酒，名曰酃酒”。而人生 易老，即使欢乐也难以尽兴。接再作超脱：“有玉人怜我，为簪黄菊”。此化用苏轼词：“美人怜我老，玉手簪黄菊”（《千秋岁·徐州重阳作》）。转而又作愤 语：“且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。”《汉书》卷六十四下《终军传》：“军自请：愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。又，《汉书》卷八十九《龚遂 传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。这里表示放下请缨杀敌、立功封侯的念头，归 隐田园，以求解脱。最后引贾谊事作结：“甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭”。贾谊在汉文帝朝曾贬为长沙王太傅，人称贾长沙。《汉书》卷四十八《贾谊传》：“谊 数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举’”。贾谊为什么因寂 寞而伤时痛哭呢？以反问的形式透露了诗人故作旷达而始终无法摆脱的痛苦。托古喻今，长歌当哭，全词借古人之酒杯，浇我胸中之块垒，这块垒似乎越浇越多了， 因为辛弃疾的“悲剧”乃时代使然，终南宋王朝力主恢复的抗战潮流，不过细波微澜而已。（艾治平）
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