题壁
王了一
题壁不知始于何时，相传司马相如过升仙桥，题柱曰“不乘高车驷马，不过此桥”，可见汉朝的人就有了弄脏公共场所的习惯，又唐朝韦肇初及第，偶于慈恩寺塔题名，后进慕效之，遂成故事。这故事就是后世所谓的“雁塔题名”。司马相如和韦肇有一个共同点，就是羡慕富贵：一个是未富贵二先夸口，一个是初富贵二便忘形。说得好听些，就是雅人深致；若从坏里说，这简直使无聊，令人作三日呕。
题壁也许纯然为的是留一个纪念吧，“某年月日某人到此一游”， 这简单的几个字未必就是想出风头。但是，为什么不写在你的日记册上呢？假如你有一个照相机，还可以把盛地拍一个照，然后记上你来游的年月日，何苦弄脏了公 共场所？你这是为人呢，还是为己？若说是为人，人家根本不认识你这个无名小卒，非但不能流芳千古，而且不足以遗臭万年；若说是为己，你何时重游还在不可知 之数，甚至老死永不重游，你留几个文字又有什么用处？关于这个，往浅里说，你是像小学生用粉笔乱画墙壁，显得你没有好好受过教育；往深里说，你是因为喜欢 这个风景，恨不得据为己有，公家的地方是不出卖的，就是卖你也买不起，你怀着阿Q的念头把公家的地方加上了你私人的记号。至于人家是否因此感觉“杀风景”，你可管不着，题壁完全象征了咱们中国人一种有我无人的心理。
有些人不甘心于只题一个名，他们还要题诗。这自然更胜一筹。“寻觅诗章在，思量岁月惊”，这是多么耐人寻味的风趣啊！可惜的是他们的诗多数是颇欠推敲，或者说是只敲而不推，因为他们吟诗有如擂鼓，“不通”“不通”又“不通”！胜地何辜，受此污辱！他们太不自量了。他们没有因为“李白题诗在上头”而 搁笔，倒反是人人自比李杜，人人都要题诗在上头！未辩四声，遑论八病！只合矜夸荆室，床上吟诗；何须唐突山灵，墙头放屁！那些不喜欢文学的人，熟视无睹， 倒也罢了。最苦的是那些对文学有兴趣的人，看见了字闭不了眼睛，总不免一看，看了之后，把水色山光的满怀乐趣都糟蹋了！寄语现代的司马相如和韦肇们，做做 好事吧，莫再佛头着粪罢。当然，其间偶然也有达官名士，不爱惜他们的墨宝，来给山水增光，甚至于不惜重金，特雇巧匠，摩崖刻石，做得非常精 雅。这似乎是无可批评的了。名山佳作，相得益彰，有时候，竟使我们不知道是人以山传呢，还是山以人传。这样，我们感谢大手笔之不暇，还有什么可说的呢？但 是，我总觉得题壁是中国文人的恶习。名人题壁，后人看见了也许发生仰慕之忱，然而在他本人却是未免自诩多才，令人有搔首弄姿之感。“有麝自然香，何必当风立？”达 官名士们在别的地方风头已经出够了，何必雁塔题名，才算是自鸣得意呢？再说，在立功之言之后，将来世家有纪，儒林有传，而全檀石室，又复永宝鸿文，自有人 家捧场，更不必沾沾于炫露了。西施若不捧心，东施虽欲效颦亦苦无从效起。寄语达官名士们，你们如果不喜欢名山宝刹被尺二秀才乱涂乱画，你们就应该以身作 则。
此外我还有一个建议，凡属公共游览场所，一律严禁题壁。如有典型才子未能免俗，一定要出风头，必须将佳作先付审查，缴纳重税，然后规定式样，指定地点，特许摩刻。说不定还有名门闺秀，像旧小说中所说的，在壁上题诗唱和，因而恋爱结婚。这样，多捐两个钱给公家，也是值得的。
1944年8月
16.请解释文中画线短语的含义。（6分）
（1）阿Q的念头。
（2）佛头着粪
【答案】⑴指占不了、买不起也要在心理上满足一把的念头。⑵比喻在名山胜地题歪诗。
17.从第三段看，作者为什么不赞成“题诗”？（6分）
【答案】题诗大多缺乏推敲，糟蹋山水，败坏游兴；名人题诗也有卖弄之嫌；引发后人效尤。
18.请简要分析全文的论述层次。（6分）
【答案】首先由历史上两则题壁的故事引出观点，接着分析题壁的心理，并论述题诗的弊端，最后提出严禁题壁的建议。
【附录】王力（1900.8.10—1986.5.3），字了一，广西博白人。早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任等先生。1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；1956年 被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。他是我国现代语言学的奠基人之一，研究涉及音韵学、语法学、诗律学、语言学史等领域；同时也是杰出的的教育家、诗 人、散文家和翻译家，创作了大量的诗词和散文，且翻译过多部西方文学作品。主要著作有《汉语诗律学》、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《同源字典》、 《龙虫并雕斋诗集》、《龙虫并雕斋琐语》等，主编有《古代汉语》、《王力古汉语字典》等。他主编的《古代汉语》教材（1962年～1964年，共4册，1980年修订）体系新颖、内容丰富，在国内外都获得好评。
作为中国百年来最卓越的语言学家，王力先生也是一位散文家。曾著散文集《龙虫并雕斋琐语》。当初为生计起笔，说的是衣食住行、生老病死、离乱之苦，却道尽了国人亦苦亦乐、亦庄亦谐的人生常态。中国现代文学史家常把王力先生和梁实秋、钱锺书推崇为抗战时期三大学者散文家。
