不完满才是人生
季羡林
①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是 没有的。所以我说：不完满才是人生。
②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的 比如苏东坡的词： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事 常八九，可与人言无二三。”这都是我们常 引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临 天下，“率士 之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上 ，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷 万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾 ”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚 出”。 连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗 门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍 然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。
④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。 在这一类人中，好的 大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如 伴虎，可见他们的日子并 不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用 舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也 并不好过，谈不到什么完满的人生。
⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别， 可是一直到今天仍然 是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了 人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不 起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难 免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得 过上几天好日子。只 一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代， “千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读 吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解 到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛 的手掌， 你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考； 硕士想当博士，考。考，考，考，变 成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不 漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此。……
⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真 理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有 利于整个社会的安定团结。 （有改动）
12．下列说法，不符合文段意思的一项是（ C ）
A．标题“不完满才是人生”是文章的中心论点。
B．作者列举了从皇帝、大臣到平头百姓、知识分子这些人相同或不同的不如意的事情，意在表 明世界上人生不如意没有例外。
C．汉武帝、唐太宗的人生不完满是指没有找到灵丹妙药让自己长生不老、长生不死，除此之外 都是完满的。
D．作者为了论述自己的观点，采用了摆事实讲道理的方法。
13．“人人有一本难念的经”，下面的论据，与原文不相符的一项是（ A ）
A．封建社会的皇帝老爷在杀人灭族、王位继承、宫廷斗争中，其不如意的程度远远超过百姓。
B．伴君如伴虎，明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一有不测，立刻自尽。
C．平头老百姓人生不如意的事举不胜举：早市被小贩“宰”、公共汽车上被扒手割 包、踩或被踩对骂甚至对打、买到假冒伪劣商品……
D．知识分子，更是在考试这件事情上备尝人生不如意的滋味。
14．认识“不完满才是人生”这一点会带来哪些好处？面对“不完满的人生”我们应该如何对 持？
对已，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解；对社会，有利于安 定团结。
